东说念主生谢世，谁没几个愁啊？亘古亘今，若干文东说念主文士为了排解心中的烦躁，借酒消愁，一醉方休。可这酒喝下去，愁竟然就没了吗？

今天我们就来聊聊唐代诗东说念主罗隐的一首小诗《自遣》。这首诗里有两句广为流传的名句：“实时行乐，明日愁来明日愁。”前一句常被东说念主挂在嘴边，后一句却鲜为东说念主知。这两句诗里头，到底藏着什么样的东说念主生况味？让我们一说念回味一番。

罗隐是个什么样的东说念主呢？提及来亦然个运说念多舛的文东说念主。他生在唐朝末年，那会儿朝廷仍是烂得弗成方式了。罗隐胸怀大志，想要贯通抱负，但是畅通十次插足科举磨砺王人没考上。你说这换谁能不烦躁？

遐想一下，一个才华横溢的年青东说念主，怀着满腔热血想要报効国度，却一次次地被践诺打击。他的内心该是多么的失望和祸害啊！每一次落榜，王人仿佛在他心上划下一说念深深的伤疤。

等于这样一个强识博闻却怀宝迷邦的诗东说念主，写下了这首《自遣》：

得即呐喊失即休，多愁多恨亦悠悠。

实时行乐，明日愁来明日愁。

开篇“得即呐喊失即休”，这是多么轩敞的东说念主生格调！罗隐似乎在告诉我们：取得了就怡悦地讴颂，失去了就干脆罢休。乍一听，这话说得轻巧，但细想之下，哪有那么容易作念到？

我们不妨遐想一下罗隐写下这句诗时的心情。也许，他刚刚经历了又一次科举落选，站在院子里，望着满天繁星。那一刻，他内心的苦恼无处发泄，只可借着诗句来自我劝慰：“驱散驱散，此次没考上就算了吧。”

但是，竟然能这样松驰地放下吗？罗隐的内心一定在热烈地抵拒。一方面，他想要看淡功名富贵；另一方面，他又不宁愿就此消灭我方的抱负。这种矛盾的神志，惟恐只消经历过访佛勤恳的东说念主才能的确体会。

接下来，“多愁多恨亦悠悠”。这句诗表露出的，是一种望洋兴叹的轩敞。罗隐似乎在说：不管有若干愁恨，日子照旧要过的。我们仿佛能看到诗东说念主苦笑的形式：愁也没用，恨也有害，不如学着放释怀吧。

但这种看似轩敞的格调背后，是否荫藏着更深的无奈？罗隐可能在想：我仍是起劲了，但是运说念等于这样作弄东说念主。既然窜改不了践诺，那就学着接纳吧。这种无力感，惟恐每个东说念主王人曾体会过。

然后，我们来到了那句脍炙东说念主口的“实时行乐”。这句诗常被东说念主援用来荧惑实时行乐，但我们不要忘了，它的下一句才是点睛之笔：“明日愁来明日愁”。

让我们身当其境地想一想：一个屡试不第的文东说念主，在深夜东说念主静的时间独自饮酒。他举起羽觞，喃喃自语：“实时行乐”。酒一入喉，也许能暂时忘却痛恨，但他心里明晰，这不外是顷然的秘密。比及来日醒来，那些愁绪依旧出入相随。

是以他接着说：“明日愁来明日愁”。这何处是潇洒，分明是望洋兴叹的自嘲啊！罗隐可能在想：归正愁也处置不了问题，那就暂且把它抛弃一旁吧。比及来日，再来濒临这些痛恨。

这让我想起了李白的那句“抽刀断水水更流，碰杯消愁愁更愁”。是啊，借酒消愁，何处竟然能消得了愁？酒醒之后，愁绪可能会更深。

罗隐生存的年代，唐朝仍是风雨飘飖。他目睹朝廷的失足，看到民生的凋敝，却无力窜改这一切。当作一个有抱负的文东说念主，他心中的愁，又岂是一壶薄酒能够浇灭的？

我们不错遐想，罗隐在写下这首诗时，内心是多么的矛盾和祸害。他想要四大皆空，却又放不下济世的抱负；他想要实时行乐，却又解脱不了心中的忧愁。这种复杂的神志，恰是这首诗的精髓地点。

那么，濒临生存中的各样痛恨，我们该若何办呢？

也许，我们不错鉴戒林清玄先生的贤人。他说：“东说念主生不如意之事十有八九。常想一二，不念念八九，事事如意。”这话听起来节略，作念起来却终止易。但是，这不恰是我们应该努力的意见吗？

回到罗隐的诗，“实时行乐，明日愁来明日愁”，与其说是一种实时行乐的格调，不如说是一种无奈的自我劝慰。它告诉我们，生存中的痛恨是躲不掉的，但我们不错学会与之妥协，学会在痛恨中寻找振奋。

这首诗还让我理猜测了苏轼的《定风云》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼和罗隐相同，王人经历过宦途的起起落落。但苏轼似乎比罗隐更能安之若素。也许，这等于东说念主生经验带来的教训和贤人吧。

再来望望陶渊明的“采菊东篱下，稳重见南山”。陶渊明采用了藏隐原野，辨别尘嚣。而罗隐，固然也想看淡功名，却照旧放不下心中的抱负。这种矛盾的神志，正好体现了他当作一个常识分子的株连感和责任感。

其实，每个东说念主王人会有我方的痛恨和困扰。关键是我们若何濒临。有东说念主采用秘密，有东说念主采用直面。罗隐的这首诗，简略给了我们一个启示：既要学会实时行乐，也要有勇气濒临来日的挑战。

下次当你碰杯痛饮的时间，不妨想想罗隐。享受当下的振奋，但也别忘了，来日还有新的挑战在等着你。与其借酒消愁，不如让这杯酒成为你濒临来日的勇气。

毕竟，东说念主生就像一首诗，有欢乐，有缅怀，有无奈，也有但愿。进犯的是，我们要学会在这首诗里找到属于我方的韵律。就像罗隐，固然屡试不第，但他并莫得消灭写诗。也许，在写诗的历程中，他找到了内心的慰藉。

罗隐的这首诗，不单是是一首酒诗，更是一首东说念主生诗。它告诉我们，生存中未免会有不如意，但我们要学会在苦涩中寻找甘甜，在改悔中寻找但愿。

正如知名作者余秋雨所说：“中国古典诗词，经常一句八个字，却包含了总计世界。”罗隐的这首《自遣》，短短二十八个字，却说念尽了东说念主生的悲欢聚散。它让我们看到，即使在最昏黑的本领，东说念主类的精神也能开放出细心的后光。

那么，你呢？你是若何看待生存中的痛恨的？是采用“实时行乐”，照旧有其他的应付之说念？东说念主生如诗，每个东说念主王人在写我方的诗篇。简略，我们不错像罗隐相同，在羽觞与愁绪间寻找均衡，在勤恳与但愿中找到前进的能源。

著作末了赌钱赚钱app，我想用苏轼的一句诗来贬抑今天的共享：“东说念主生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶而留指爪，鸿飞那复计东西。”愿我们王人能在东说念主生的雪泥中，留住我方私有的钤记，无论东西。